1923 erscheint das Buch ›Geschichte und Klassen­be­wusst­sein‹ von Georg Lukács; in dem dick­en Band sind Auf­sätze ver­sam­melt, die der ungarische Philosoph vor ein­hun­dert Jahren ver­fasste. Nicht zulet­zt durch die in diesem Band ent­fal­tete The­o­rie der – klassen­spez­i­fis­chen – Verd­inglichung hat ›Geschichte und Klassen­be­wusst­sein‹ maßge­blich die Entwick­lung der kri­tis­chen The­o­rie imzwanzig­sten Jahrhun­dert bee­in­flusst. Einige Gesicht­spunk­te der hier anschließen­den Debat­ten sollen im
Vor­trag beleuchtet wer­den: Adornos Reflex­io­nen zur Klassen­the­o­rie, Mar­cus­es Über­legun­gen zur Rolle des – kon­sumge­sellschaftlich inte­gri­erten – Pro­le­tari­ats im Spätkap­i­tal­is­mus sowie neuere The­o­rien zur Mul­ti­tude (Hardt / Negri) und anderen Hand­lungsak­teuren wer­den disku­tiert.

Im Zen­trum­ste­ht die Frage, ob »Klassen­be­wusst­sein« noch ein
poli­tisch-prak­tis­ch­er oder ana­lytisch-the­o­retis­ch­er Begriff ist, mit dem emanzi­pa­torische Herrschaft­skri­tik gesellschaftlich gefasst wer­den kann.