Georg Lukács Auf­satzsamm­lung „Geschichte und Klassen­be­wusst­sein“ stellt den ersten marx­is­tis­chen Ver­such dar, die marxsche Waren und Fetis­chkri­tik zum Aus­gangspunkt der eige­nen Kri­tik zumachen. An entschei­den­den Punk­ten rev­i­diert Lukács aber in sein­er Verd­inglichungskri­tik die Fetis­chkri­tik, so dass ihm auch im Angesicht des Scheit­erns der Rev­o­lu­tion in Europa die Hin­tertür zu ein­er Rev­o­lu­tion­s­the­o­rie geöffnet bleibt:
das Pro­le­tari­at als Sub­jekt-Objekt der Geschichte ver­fügt Lukács zufolge über eine ver­meintlich beson­dere Erken­nt­nis­po­si­tion.
Indem der Vor­trag die Rev­i­dierun­gen bei Lukács herausarbeitet,möchte der Vor­trag sogle­ich das kom­plexe Ver­hält­nis von Fetis­chis­mus, Klassen­be­wusst­sein, Ide­olo­gie und Kri­tik in groben Zügen bes­tim­men.